Седмица 13-я по Пятидесятнице. 9-15 сентября

Пимен Великий

9 сентября

Понедельник

27 августа по старому стилю

Поста нет

Прп. Пимена Великого (ок. 450). Свт. Осии исп., еп. Кордувийского (359). Свт. Ливерия исп. папы Римского (366). Прп. Пимена Палестинского (ок. 602).

Прпп. сщмч. Кукши и ученика его мч. Никона и прп. Пимена постника, Печерских (после 1114). Прп. Саввы. Мц. Анфисы Новой.

Сщмч. Михаила пресвитера и с ним 28-ми мучеников (1918). Сщмч. Стефана пресвитера и с ним 18-ти мучеников (1918). Сщмч. Павла пресвитера (1918). Сщмчч. Иоанна, Иоанна пресвитеров и прмч. Мефодия (1937). Сщмч. Александра пресвитера (1939). Сщмч. Владимира пресвитера (1940). Св. Димитрия исп., пресвитера (1952).

Второе послание к Коринфянам

А́ще бо усе́рдiе предлежи́тъ, по ели́ку а́ще кто́ и́мать, благопрiя́тенъ е́сть, а не по ели́ку не и́мать. Не бо́ да ины́мъ у́бо отра́да, ва́мъ же ско́рбь: но по изравне́нiю. Въ ны́нѣшнее вре́мя ва́ше избы́точествiе во о́нѣхъ лише́нiе, да и о́нѣхъ избы́токъ бу́детъ въ ва́ше лише́нiе, я́ко да бу́детъ ра́венство, я́коже е́сть пи́сано: и́же мно́гое, не преумно́жилъ е́сть: и и́же ма́лое, не ума́лилъ.

Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.

Евангелие от Марка

И рече́ ученико́мъ свои́мъ, да кора́бль бу́детъ у него́ наро́да ра́ди, да не стужа́ютъ ему́. Мно́ги бо исцѣли́, я́коже напада́ти на него́, да ему́ прико́снутся, ели́цы имѣя́ху ра́ны. И ду́си нечи́стiи, егда́ ви́дяху его́, припада́ху къ нему́ и зва́ху, глаго́люще, я́ко ты́ еси́ Сы́нъ Бо́жiй. И мно́го преща́ше и́мъ, да не явле́на его́ сотворя́тъ.

И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.

Иов Почаевский

10 сентября

Вторник

28 августа ст.ст.

Поста нет

Прав. Анны пророчицы, дщери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском (I). Мц. Шушаники, кн. Ранской (V). Прп. Моисея Мурина (ок. 400).

Прп. Саввы Крыпецкого, Псковского (1495). Обретение мощей прп. Иова Почаевского (1659). Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих.

Сщмч. Алексия пресвитера (1918). Сщмч. Александра диакона. Сщмч. Николая пресвитера (1931). Прмчч. Казанских Сергия, Лаврентия, Серафима, Феодосия, Леонтия, Стефана, Георгия, Илариона, Иоанна и Сергия (1918). Сщмч. Василия пресвитера (1937).

Второе послание к Коринфянам

Благодаре́нiе же богови, да́вшему то́жде тща́нiе о ва́съ въ се́рдце ти́тово: я́ко моле́нiе у́бо прiя́тъ, тщали́вѣйшiй же сы́й, свое́ю во́лею изы́де къ ва́мъ. Посла́хомъ же съ ни́мъ и бра́та, его́же похвала́ во ева́нгелiи по всѣ́мъ це́рквамъ: не то́чiю же, но и освяще́нъ от церкве́й съ на́ми ходи́ти, со благода́тiю се́ю, служи́мою на́ми къ самого́ Го́спода сла́вѣ и усе́рдiю ва́шему: блюду́щеся того́, да не кто́ на́съ порече́тъ во оби́лiи се́мъ служи́мѣмъ на́ми: промышля́юще до́брая не то́кмо предъ Бо́гомъ, но и предъ человѣ́ки.

Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такое усердие к вам. Ибо, хотя и я просил его, впрочем он, будучи очень усерден, пошел к вам добровольно. С ним послали мы также брата, во всех церквах похваляемого за благовествование, и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию, остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми.

Евангелие от Марка

И взы́де на гору́ и призва́, и́хже хотя́ше са́мъ: и прiидо́ша къ нему́. И сотвори́ двана́десяте, да бу́дутъ съ ни́мъ, и да посыла́етъ и́хъ проповѣ́дати, и имѣ́ти вла́сть цѣли́ти неду́ги и изгони́ти бѣ́сы: и нарече́ Си́мону и́мя пе́тръ: и Иа́кова зеведе́ова и Иоа́нна бра́та Иа́ковля: и нарече́ и́ма имена́ воанерге́съ, е́же е́сть сы́на гро́мова: и Андре́а, и Фили́ппа, и Варѳоломе́а, и Матѳе́а, и Ѳому́, и Иа́кова алфе́ова, и Ѳадде́а, и Си́мона канани́та, и Иу́ду Искарiо́тскаго, и́же и предаде́ его́.

Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; поставил Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его.

Иоанн Предтеча

11 сентября

Среда

29 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Деяния святых апостолов

Живу́щiи бо во Иерусали́мѣ и кня́зи и́хъ, сего́ не разумѣ́вше, и гла́сы проро́ческiя по вся́ суббо́ты что́мыя, осуди́вше его́, испо́лниша, и ни еди́ныя вины́ сме́ртныя обрѣ́тше, проси́ша у пила́та уби́ти его́: я́коже сконча́ша вся́, я́же о не́мъ пи́сана, сне́мше съ дре́ва, положи́ша во гро́бѣ. Бо́гъ же воскреси́ его́ от ме́ртвыхъ:

Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. Когда же исполнили всё написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб. Но Бог воскресил Его из мертвых.

Евангелие от Марка

И приклю́чшуся дню́ потре́бну, егда́ И́родъ рождеству́ своему́ ве́черю творя́ше князе́мъ свои́мъ и ты́сящникомъ и старѣ́йшинамъ Галиле́йскимъ: и вше́дши дще́рь тоя́ Иродiа́ды, и пляса́вши, и уго́ждши И́родови и возлежа́щымъ съ ни́мъ, рече́ ца́рь дѣви́цѣ: проси́ у мене́ его́же а́ще хо́щеши, и да́мъ ти́. И кля́тся е́й: я́ко его́же а́ще попроси́ши у мене́, да́мъ ти́, и до по́лъ ца́рствiя моего́. Она́ же изше́дши рече́ ма́тери свое́й: чесо́ прошу́? Она́ же рече́: главы́ Иоа́нна крести́теля.

Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, - дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

 

Святой благоверный князь
Даниил Московский

12 сентября

Четверг

30 августа ст.ст.

Поста нет

Свтт. Александра (340), Иоанна (595) и Павла Нового (784), патриархов Константинопольских. Прп. Христофора Римлянина (VI). Прп. Фантина чудотворца, в Солуни (IX-X). Собор святителей Сербских. Свт. Варлаама, митр. Молдавского (1657) (Рум.).

Прп. Александра Свирского (1533). Перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского (1724). Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского (1652). Сщмч. Петра пресвитера (1918). Прмч. Аполлинария (1918). Сщмч. Павла пресвитера и прмц. Елисаветы и мч. Феодора (1937). Прмч. Игнатия (1938). Св. Петра исп., пресвитера (1972).

Второе послание к Коринфянам

Не въ безмѣ́рная хвáлящеся въ чужди́хъ трудѣ́хъ, уповáнiе же имýще, растýщей вѣ́рѣ вáшей, въ вáсъ величáтися по прáвилу нáшему изоби́лно, во éже и въ дáльшихъ вáсъ странáхъ благовѣсти́ти, не чужи́мъ прáвиломъ въ готóвыхъ похвали́тися. Хваля́йся же, о Гóсподѣ да хвáлится: не хваля́й бо себé сéй искýсенъ, но егóже Бóгъ восхваля́етъ.

Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш, так чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе. Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

Евангелие от Марка

Прiидóша ýбо Мáти и брáтiя егó, и внѣ́ стоя́ще послáша къ немý, зовýще егó. И сѣдя́ше нарóдъ о́крестъ егó. Рѣ́ша же емý: сé, Мáти твоя́ и брáтiя твоя́ и сестры́ твоя́ внѣ́ и́щутъ тебé. И отвѣщá и́мъ, глагóля: ктó éсть Мáти моя́, или́ брáтiя моя́? И согля́давъ о́крестъ себé сѣдя́щыя, глагóла: сé, Мáти моя́ и брáтiя моя́: и́же бо áще сотвори́тъ вóлю Бóжiю, сéй брáтъ мóй и сестрá моя́ и Мáти ми́ éсть.

И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Киприан Карфагенский

13 сентября

Пятница

31 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом

Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395-408). Сщмч. Киприана, еп. Карфагенского (258). Свт. Геннадия, Патриарха Константинопольского (471).

Собор новомучеников Ясеновацких (1941-1944) (Серб.). Сщмчч. Александра пресвитера и Владимира диакона (1918). Сщмч. Михаила и Мирона пресвитера (1937). Сщмч. Димитрия пресвитера (1938).

Второе послание к Коринфянам

Пáки глагóлю: да никтóже мни́тъ мя́ безýмна бы́ти: áще ли ни́, понé я́ко безýмна прiими́те мя́, да и áзъ мáло чтó похвалю́ся. А éже глагóлю, не глагóлю по Гóсподѣ, но я́ко въ безýмiи въ сéй чáсти похвалы́: понéже мнóзи хвáлятся по плóти, и áзъ похвалю́ся. Любéзно бо прiéмлете безýмныя, мýдри сýще: прiéмлете бо, áще ктó вáсъ порабощáетъ, áще ктó поядáетъ, áще ктó не влѣ́поту протóритъ, áще ктó по лицý бiéтъ вы́, áще ктó величáется. По досаждéнiю глагóлю, занé áки мы́ изнемогóхомъ. О нéмже áще дерзáетъ ктó, несмы́сленно глагóлю, дерзáю и áзъ.

Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться. Что́ скажу, то́ скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу. Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.

Евангелие от Марка

И учáше и́хъ при́тчами мнóго и глагóлаше и́мъ во учéнiи своéмъ: слы́шите: сé, изы́де сѣ́яй сѣ́яти: и бы́сть егдá сѣ́яше, óво падé при пути́, и прiидóша пти́цы, и позобáша é: другóе же падé при кáмени, идѣ́же не имя́ше земли́ мнóги, и áбiе прозябé, занé не имя́ше глубины́ земны́я: сóлнцу же возсiя́вшу присвя́де, и занé не имя́ше кóрене, и́зсше: и другóе падé въ тéрнiи, и взы́де тéрнiе, и подави́ é: и плодá не дадé: и другóе падé на земли́ дóбрѣй, и дая́ше плóдъ восходя́щь и растýщь, и приплóдоваше на три́десять, и на шестьдеся́тъ, и на стó.

И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то́. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Святой Симеон Столпник

14 сентября

Суббота

1 сентября ст.ст.

Поста нет

Начало индикта — церковное новолетие.

Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы (ок. 428). Прав. Иисуса Навина (XIV до Р.Х.). Мч. Аифала диакона, Персидского (380). Мцц. 40 дев постниц и мч. Аммуна диакона, учителя их (IV). Мц. Каллисты и братий её, мчч. Евода и Ермогена (309). Прп. Дионисия Малого (до 556) (Рум.).

Прмц. Татианы, мц. Наталии (1937). Собор Пресвятой Богородицы в Миасинской обители (в память обретения её иконы) (864). Черниговской-Гефсиманской (1869), Александрийской, Августовской (1914) и именуемой "Всеблаженная" (в Казани) икон Божией Матери.

Первое послание к Тимофею

Молю́ ýбо прéжде всѣ́хъ твори́ти моли́твы, молéнiя, прошéнiя, благодарéнiя за вся́ человѣ́ки, за царя́ и за всѣ́хъ, и́же во влáсти сýть, да ти́хое и безмóлвное житié поживéмъ во вся́цѣмъ благочéстiи и чи́стотѣ́: сié бо добрó и прiя́тно предъ спаси́телемъ нáшимъ Бóгомъ, и́же всѣ́мъ человѣ́комъ хóщетъ спасти́ся и въ рáзумъ и́стины прiити́. Еди́нъ бо éсть Бóгъ, и еди́нъ ходáтай Бóга и человѣ́ковъ, человѣ́къ Христóсъ Иисýсъ, дáвый себé избавлéнiе за всѣ́хъ: свидѣ́телство времены́ свои́ми, въ нéже постáвленъ бы́хъ áзъ проповѣ́дникъ и апóстолъ, и́стину глагóлю о Христѣ́, не лгý, учи́тель язы́ковъ въ вѣ́рѣ и и́стинѣ.

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство, для которого я поставлен проповедником и Апостолом, - истину говорю во Христе, не лгу, - учителем язычников в вере и истине.

Евангелие от Луки

И да́ша ему́ кни́гу Иса́iи проро́ка: и разгну́въ кни́гу, обрѣ́те мѣ́сто, идѣ́же бѣ́ напи́сано: Ду́хъ Госпо́день на мнѣ́: его́же ра́ди пома́за мя́ благовѣсти́ти ни́щымъ, посла́ мя исцѣли́ти сокруше́нныя се́рдцемъ, проповѣ́дати плѣне́ннымъ отпуще́нiе и слѣпы́мъ прозрѣ́нiе, отпусти́ти сокруше́нныя во отра́ду, проповѣ́дати лѣ́то Госпо́дне прiя́тно. И согну́въ кни́гу, отда́въ слузѣ́, сѣ́де: и всѣ́мъ въ со́нмищи о́чи бѣ́ху зря́ще на́нь.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

Благоверные князь Петр и княгиня Феврония

15 сентября

Воскресенье

2 сентября ст.ст.

Поста нет

Мч. Маманта, отца его Феодота и матери Руфины (III). Мчч. 3628 в Никомидии (III-IV). Прп. Иоанна постника, патриарха Константинопольского (595).

Прпп. Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских. Перенесение мощей блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1992). Обретение мощей прп. Феодосия Тотемского (1796). Собор Саратовских святых.

Сщмчч. Варсонофия, еп. Кирилловского, и с ним Иоанна пресвитера, прмц. Серафимы игумении и мчч. Анатолия, Николая, Михаила и Филиппа (1918). Сщмчч. Дамаскина, еп. Стародубского, и с ним Евфимия, Иоанна, Иоанна, Владимира, Виктора, Феодота, Петра, Стефана пресвитеров (1937). Сщмч. Германа, еп. Вязниковского, Стефана пресвитера и мч. Павла (1937). Калужской иконы Божией Матери (1771).

Послание к Коринфянам

Цѣлýютъ вы́ брáтiя вся́. Цѣлýйте дрýгъ дрýга лобзáнiемъ святы́мъ. Цѣловáнiе моéю рукóю пáвлею. А́ще ктó не лю́битъ Гóспода Иисýса Христá, да бýдетъ прóклятъ, марáнъ Аѳá. Благодáть Гóспода нáшего Иисýса Христá съ вáми, и любы́ моя́ со всѣ́ми вáми о Христѣ́ Иисýсѣ. Ами́нь.

Приветствуйте друг друга святым целованием. Мое, Павлово, приветствие собственноручно. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа́. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.

Евангелие от Матфея

Человѣ́къ нѣ́кiй бѣ́ домови́тъ, и́же насади́ виногрáдъ, и оплóтомъ огради́ егó, и ископá въ нéмъ точи́ло, и создá стóлпъ, и вдадé и́дѣ́лателемъ, и отъи́де. Егдá же прибли́жися врéмя плодóвъ, послá рабы́ своя́ къ дѣ́лателемъ прiя́ти плоды́ егó: и éмше дѣ́лателе рабóвъ егó, óваго ýбо би́ша, óваго же уби́ша, óваго же кáменiемъ поби́ша. Пáки послá и́ны рабы́ мнóжайшя пéрвыхъ: и сотвори́ша и́мъ тáкоже.

Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

 

Православие.ру